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  • 海天佛国普陀山

    犹如陷溺在茫茫苦海中而不能自拔。只是由于佛菩萨出于无缘慈悲之心,发下救度众生的誓愿,这才出现了度人出离苦海而登彼岸的船筏。  观世音菩萨在无量劫以前也曾是众生,但她证圣果登彼岸后,为怜悯众生之苦,又发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 即人成佛的人菩萨行

    在家弟子须达多,好善乐施,被称为给孤独长者[42]。梨师达多弟兄[43],也是这样。摩诃男为了保全同族,愿意牺牲自己的生命[44]。这几位都是证圣果的,能说修解脱道的没有道德意识吗?   (二)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初级学佛讲义

    自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满,亦称为「三觉圆满」。释迦牟尼佛即为三觉圆满之圣者,其自觉、觉他皆达究竟,说法四十九年,度化无量无边的众生,令有缘众生皆能发菩提心,得证圣果;且佛度众生,不为时空所限,其教化...四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉,罗汉含有三义:一、杀贼义,谓杀尽烦恼贼。二、应供义,谓已断尽三界诸惑,道高德重,堪受人天供养。三、不生义,谓已出三界,不再受分段生死。 【六凡】   一切众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经的集结与特色

    戒律方面有些部分认为佛不是这么说的,并提出自己所听到的佛说的内容,但是迦叶不赞同,于是两人意见产生分歧。   第一次结集时,没有参加结集的人当中也有很多是证圣果的,而只选了五百位参加,部分原因也是...

    宏印法师

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  • 论佛教的自杀观

    所释,则乔底迦应甚庸愚无端自杀。”(36)所以众贤主张只有退失阿罗汉能确   知藉助自杀加行而还证圣果才可以自杀。总之,部派佛教对自杀的看法还是延续原始佛教,重视自杀者采取行动时,其心灵...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛学源流略讲(7)

    法尔须明佛语,印可自心。若不与了义一乘相应,设证圣果,亦非究竟”。他所以要引证佛语,就是要用来印证自己所说所想的是否正确。这也就是他崇拜《华严》的原因,因为就教言,《华严》是了义的,一乘的,可谓最究竟了。同时,...

    吕澂

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  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理

    ,脱口而出一句:“南无佛。”多劫以后,值释迦牟尼佛出世,佛弟子以天眼观此人在八万大劫内全无一点善根(阿罗汉的天眼只能观八万大劫内的因果),但世尊以佛眼观其八万大劫前曾有此一点善根。故受佛度化,得证圣果...

    广临

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  • 论天台宗的判教

    海会,直至第九会时,因此类小机,已证圣果,因而参予该会,但对菩萨境界,仍然如聋若哑,不见舍那之身,不闻顿大教法,全生如乳。若以通五时论,则通至最后《涅槃》。次有一类小机,始终只闻小乘三藏,三藏通于前后...

    不详

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    衷。明遗民董说在《西游补》中差排唐僧作“杀青大将军”,亦不鹘突,观世音菩萨的三十三应化身中,也现有大将军身。菩萨见有恶贼为了贪劫财物而要杀很多的人,或者有人要杀已证圣果的大小乘圣人,菩萨为了不使那个...

    通灵唯心

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  • 自利利他论

    偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒)之行法;天乘,为求天仙清福而修十善(即在前四戒的基础上,更不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴)之行法。声闻乘,听闻佛说四谛(苦、集、灭、道)而证圣果之行法,其极果为...

    净云

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